Arte y belleza en este mundo
Hans Rookmaaker
El Señor nuestro Dios, al crear el mundo, le dio belleza. Cuando Adán y Eva caminaron por el Paraíso pudieron disfrutar de todo lo bello. Después de la caída en el pecado, el reino terrenal también fue maldecido. Y, de hecho, en muchas áreas donde la gente ha estado activa, la belleza de este mundo se ha visto seriamente dañada. Basta pensar en algunos de nuestros paisajes industriales o algunos de los distritos residenciales de nuestras ciudades. Sin embargo, incluso allí uno puede notar la belleza de una pequeña flor o hierba que florece en un rincón discreto. Así que la belleza no desapareció con la Caída, sino que la fealdad, lo que no es bello, apareció junto a ella en este mundo. ¿No eran «hermosas» las hijas de los hombres (Génesis 6:2) y no se animó a los judíos a tomar el «fruto selecto» de las ramas de los árboles frutales (Levítico 23:40)? Todo eso no necesita pruebas: la belleza de la naturaleza, una magnífica puesta de sol, todos pueden ver estas maravillas día tras día.
En la creación, el Señor no sólo hizo hermosa la naturaleza, sino que también dio a las personas el talento para crear cosas hermosas para sí mismas. Las personas pueden embellecer sus casas y los objetos que usan, pero también pueden hacer cosas simplemente por el bien de la belleza en las artes llamadas «libres». Dios no ha explicado explícitamente en su palabra las leyes que pertenecen al arte y la belleza, pero eso no quiere decir que no podamos saber cuáles son esas normas. Todos hemos recibido la capacidad de aprehender la belleza y disfrutarla, y podemos descubrir las normas que debemos obedecer si queremos hacer algo que sea bello, así como podemos descubrir cómo debemos tratar el grano si queremos obtener la mejor cosecha posible o, para decirlo de manera más sencilla, que hay todo tipo de plantas y animales diferentes con todo tipo de características diferentes. Así, descubriremos que ciertos colores chocan, que existe algo así como un exceso estético – del que podemos decir que es demasiado «repleto»-, que hay combinaciones agradables y no agradables de notas musicales, etc. En todo esto no creamos tanto como descubrimos lo que el Señor ya ha establecido en su creación.
El Señor nos ha dado estos dones para que por ellos hagamos nuestra vida más agradable y nuestro entorno más agradable y atractivo a la vista. Debemos utilizar la belleza con ese fin y no asignarle un lugar demasiado alto. No debemos idolatrar la belleza y, ciertamente, no debemos buscar en ella el sentido de nuestra vida. Por supuesto, es poco probable que en nuestros círculos hagamos tal cosa. Sin embargo, tampoco debemos suponer que se nos exige servir a Dios especialmente con la belleza y, por lo tanto, proponernos ubicar nuestro servicio a Dios exclusivamente en el canto de canciones hermosas y la realización de hermosos cuadros. Si hiciéramos eso, Él nos hablaría como en Oseas 6:6 o Amós 5:21-24, donde el Señor declara claramente lo que desea de nosotros por encima de todo, a saber, amor, conocimiento de Él y la justicia en lugar de los sacrificios. Por supuesto, esto no quiere decir que todo lo bello – el canto, la oratoria, etc.– deba eliminarse de nuestros servicios religiosos del domingo por la mañana como si fuera obra del Diablo; no, porque la belleza también esun don de Dios y, por lo tanto, su uso correcto nunca puede ser un pecado.
Aunque la práctica del arte en el canto o en cualquier otra forma no es religiosa en sí misma, esto no significa que no tengamos que tomar en cuenta al Señor y su palabra en este sentido. La religión y el arte, aunque son distintos, no están separados y cada uno ha recibido su propio lugar asignado por Dios en nuestras vidas. También en nuestro canto o en nuestra manera de hablar somos hijos del pacto del Señor que deseamos andar obedientemente en sus caminos. Lo primero que debemos hacer, entonces, es reconocer que la belleza y el arte también son dones de Dios. ¿Acaso no pecó Israel al confiar en su propia hermosura y olvidar que Dios les había dado su belleza (Ezequiel 16:14-15)? ¿Y no cayó el juicio sobre Nabucodonosor porque se enorgullecía de haber construido Babilonia fuerte y hermosa con el poder de su propio poder y para la honra de su propia majestad (Daniel 4:30)?
Una y otra vez, las personas que se niegan a escuchar a Dios y siguen sus propios deseos se «prostituyen» con el arte. ¿Cuántas veces, violando los mandamientos expresos de Dios, no han fabricado dioses o imágenes esculpidas para sí mismos con el fin de adorarlos? Y tal vez estos ídolos sean muy hermosos. ¡Basta con pensar en el Hermes de Praxíteles! Sin embargo, por muy hermosas que sean estas imágenes, el juicio de Dios recae sobre los perpetradores de tal maldad. En el curso de la historia, en el curso del desarrollo del mundo, los hombres se fueron haciendo cada vez más conscientes de sí mismos, profundizando cada vez más en sus costumbres apóstatas y dejando su huella cada vez más elocuente en sus creaciones. En la revelación y profundización de sus posibilidades y en el uso que hacen de la creación, la dirección apóstata de sus corazones alcanzará una expresión cada vez más profunda y radical. El arte que se hacía en los tiempos antiguos, en civilizaciones antiguas como la de Egipto, por ejemplo, se utilizaba a menudo al servicio de una religión idólatra, aunque esto todavía no se manifestaba en la representación puramente estética o en el estilo. Sin embargo, cuanto más avanzamos en el tiempo, más claro resulta que tanto la belleza como el estilo y lo representado adquieren el sello de las creencias apóstatas de los hombres. Así, Salomón todavía pudo contratar a un artista de Tiro sin objeciones. Sin embargo, en el período cristiano primitivo, eso era mucho más difícil. Y hoy en día debemos tener mucho cuidado, porque hay una gran cantidad de arte que no podemos utilizar incluso si la representación en sí no es errónea, simplemente porque la manera en que se ejecuta el tema da testimonio de una rebelión clara y directa contra Dios.