{"id":166,"date":"2025-05-26T18:41:32","date_gmt":"2025-05-26T18:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/neocalvinismo.com\/?p=166"},"modified":"2025-06-01T23:56:27","modified_gmt":"2025-06-01T23:56:27","slug":"nuestro-llamado-en-un-mundo-post-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocalvinismo.com\/?p=166","title":{"rendered":"Nuestro Llamado en un mundo post-cristiano"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hans Rookmakeer<\/p>\n\n\n\n

Un mundo sin Dios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vivimos en un mundo postcristiano. El nacimiento del mundo moderno tuvo lugar a principios del siglo XVIII, cuando la gente dec\u00eda: \u201cDios, no te necesitamos, por favor sal por la puerta<\/em>\u201d. Podemos arregl\u00e1rnoslas bien solos; Podemos usar nuestro cerebro y con nuestro sentido com\u00fan construir un gran mundo. Por supuesto, si algunas personas quieren cantarte un peque\u00f1o himno o hacer una peque\u00f1a oraci\u00f3n, pueden hacerlo. La gente puede pasar los domingos como quiera. Pero cuando hablamos de algo importante, Dios, no queremos que entres<\/em>\u201d. No fue la primera vez en la historia que esto sucedi\u00f3. Mois\u00e9s advirti\u00f3 al pueblo hebreo en Deuteronomio 32 que, en el futuro, cuando hubieran conquistado Cana\u00e1n y hubieran comenzado a prosperar, no deb\u00edan olvidar al Se\u00f1or, la Roca sobre la cual fueron edificados. Los jud\u00edos, sin embargo, s\u00ed lo olvidaron y desgraciadamente el cristianismo en el mundo occidental ha hecho lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XVIII, durante la Era de la Raz\u00f3n, la gente pensaba con mucho optimismo que nada cambiar\u00eda si eliminaban a Dios del panorama. Pero los \u00faltimos dos siglos y medio han demostrado que muchas cosas cambiaron y que los cambios han sido fatales. \u00bfQu\u00e9 ha cambiado? Primero las personas comenzaron a verse a s\u00ed mismas como si fueran completamente aut\u00f3nomas, sin ning\u00fan Dios a quien rendir cuentas, como si fueran su propio Dios, independientes en su propia naturaleza. Descartes fue el primero en buscar en esta naturaleza leyes eternas, leyes que siempre ser\u00e1n verdaderas (como dos y dos son cuatro) y las leyes de la f\u00edsica. A trav\u00e9s del conocimiento de estas leyes, las personas aut\u00f3nomas podr\u00edan controlar la realidad y ser el gran jefe, el Dios de este mundo. Y as\u00ed la ciencia recibi\u00f3 un nuevo impulso.<\/p>\n\n\n\n

Antes del cambio, los fil\u00f3sofos pensaban en la l\u00ednea de la ontolog\u00eda, la teor\u00eda del ser. Reconocieron que hay un Dios que cre\u00f3 el mundo, pero cuestionaron c\u00f3mo es este mundo y qu\u00e9 lugar tienen los seres humanos en \u00e9l. \u00c9sas eran las grandes preguntas. Pero despu\u00e9s del cambio las personas aut\u00f3nomas, ante una naturaleza aut\u00f3noma, empezaron a preguntar: \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 algo? \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que s\u00e9 algo? La atenci\u00f3n se centr\u00f3 en cuestiones de epistemolog\u00eda. Muy pronto a la ciencia se le asign\u00f3 la tarea de proporcionar a las personas el conocimiento verdadero, y en lugar de la revelaci\u00f3n de Dios buscaron la revelaci\u00f3n de la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Van Leeuwenhoek, el gran cient\u00edfico holand\u00e9s del siglo XVII, fue el primero en fabricar un microscopio y mirar a trav\u00e9s de \u00e9l. En su libro hace el siguiente comentario: \u00abSab\u00eda que Dios cre\u00f3 el mundo, pero despu\u00e9s de mirar a trav\u00e9s del microscopio, supe que Dios cre\u00f3 dos mundos<\/em>\u00ab. Hab\u00eda descubierto un mundo nuevo en tan solo una gota de agua y se postr\u00f3 asombrado ante Dios por eso. Pero m\u00e1s tarde la gente reaccion\u00f3 como el piloto ruso que iba de camino a la luna y dijo: \u00abFui muy alto, pero nunca vi a Dios<\/em>\u00ab. La ciencia est\u00e1 ah\u00ed s\u00f3lo para descubrir las leyes eternas para que la gente pueda controlar la realidad y jugar a ser Dios. Lo tr\u00e1gico, sin embargo, es que esta realidad incluye a la propia humanidad, de modo que las personas tambi\u00e9n est\u00e1n colocadas \u00aben la caja<\/em>\u00bb de la ciencia, lo que significa que se han convertido en s\u00f3lo un mont\u00f3n de \u00e1tomos o son simplemente como conejos, completamente decididos por esas leyes eternas. Las leyes de la econom\u00eda, la sociolog\u00eda y la psicolog\u00eda gobiernan la vida humana y las personas han perdido su humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Ya al comienzo de esta nueva era la gente dec\u00eda que no hab\u00eda diferencia entre el ser humano, los animales, las plantas y las cosas. Al principio eso era s\u00f3lo un eslogan, pero luego la ciencia empez\u00f3 a demostrarlo. Hoy en d\u00eda la gente cree haberlo demostrado porque, dicen, en el principio exist\u00edan los \u00e1tomos y despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de tiempo y a trav\u00e9s de muchos \u00absaltos<\/em>\u00bb extra\u00f1os, surgi\u00f3 la vida humana. Y luego la gente (debe haber sido un peque\u00f1o error de la evoluci\u00f3n) invent\u00f3 tontamente a Dios. Tal pensamiento implica un cambio completo de direcci\u00f3n. Antes del cambio todos, no s\u00f3lo los cristianos, pensaban as\u00ed: hay un Dios y \u00e9l cre\u00f3 a los humanos y luego a los animales y las plantas y luego, en el nivel m\u00e1s bajo, las cosas materiales. Pero ahora despu\u00e9s del cambio se sostiene com\u00fanmente que en el principio hubo \u00e1tomos y luego vino la vida y las plantas y los animales y luego los humanos y por \u00faltimo inventaron a Dios. Pero hay un problema: \u00bfqu\u00e9 es ahora el ser humano?, \u00bfs\u00f3lo un conjunto de \u00e1tomos?<\/p>\n\n\n\n

Ca\u00edda de las normas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta inversi\u00f3n del pensamiento plante\u00f3 cuestiones que no son s\u00f3lo cuestiones te\u00f3ricas interesantes para ser discutidas por fil\u00f3sofos y profesores en el siglo XVIII, sino que son problemas de todos hoy, expresados en las canciones de, por ejemplo, Bob Dylan y Leonard Cohen. Hay problemas humanos reales involucrados. Por ejemplo, \u00bfexiste el bien y el mal? \u00bfC\u00f3mo sabemos que es bueno no robar? Hobbes en Inglaterra y m\u00e1s tarde Jean Jacques Rousseau en Francia hablaron de un contrato social<\/em>, en el que la gente inventaba normas y leyes bas\u00e1ndose en su propia raz\u00f3n y sentido com\u00fan. Robar no es b\u00e1sicamente malo, pero es muy inconveniente si todo el mundo roba, por lo que es mejor no robar. Pero si puedes robar sin graves repercusiones, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edas hacerlo? Las leyes las hacen las personas y eso significa que las personas pueden cambiarlas. Y as\u00ed podemos entender la ca\u00edda de las normas que se est\u00e1 produciendo hoy. Sartre dijo: \u00abSi hay una anciana en la esquina de la calle, puedes ir y ayudarla a cruzar la calle<\/em>. Pero igualmente puedes ir y matarla, y no hay diferencia porque no hay bien ni mal. Lo \u00fanico es que tienes que hacer algo<\/em>\u00ab. Leonard Cohen lo dice as\u00ed en una de sus canciones: \u00abPuedo ayudarte si debo, te matar\u00e9 si puedo<\/em>\u00ab. Pero tambi\u00e9n podr\u00eda haber cantado \u201cDebo matarte si es necesario, te ayudar\u00e9 si puedo<\/em>.\u201d Puedes darle la vuelta; Es todo lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

De esto surge la anarqu\u00eda<\/em>. La gente quiere ser humana y libre y todo parece estar bien. Pero descubrir\u00e1n por las malas que, si no hay ley, no funciona y que habr\u00e1 problemas psicol\u00f3gicos y la gente ser\u00e1 infeliz. Es muy bonito decir que todo el mundo es libre, pero \u00bfqu\u00e9 pasa si tu amante se escapa? \u00bfY si tienes veinte o treinta amantes que sean psicol\u00f3gicamente capaces de afrontarlo? Y la vida se vuelve sin rumbo. \u00bfQu\u00e9 pasa si encuentro una chica nueva en mi cama esta noche? No significa nada. Todo decae y pierde completamente el sentido. La vida pierde gran parte de su realidad y, en cierto modo, nadie es consciente de cu\u00e1n profundamente eso nos ha afectado a todos. A veces lo vislumbro un poco, y cuanto m\u00e1s se estudia la historia, m\u00e1s se ve lo que hemos perdido. Sin embargo, en cierto modo no es algo que simplemente sepas; es algo que debes sentir. La gente se ha reducido; se han vuelto como conejitos con cerebro o como m\u00e1quinas pensantes. C.S. Lewis habla de esto en un pasaje bellamente escrito:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl avance del conocimiento va vaciando poco a poco este rico y genial universo: primero de sus dioses, luego de sus colores, olores, sonidos y sabores\u2026 A medida que estos elementos son tomados del mundo, son transferidos al lado subjetivo de la cuenta: clasificados como nuestras sensaciones, pensamientos, im\u00e1genes o emociones. El Sujeto se atiborra, se infla a expensas del Objeto<\/em>. Pero el asunto no termina ah\u00ed. El mismo m\u00e9todo que ha vaciado al mundo procede ahora a vaciarnos a nosotros mismos. Los m\u00e1rtires del m\u00e9todo pronto anuncian que est\u00e1bamos igualmente equivocados cuando atribu\u00edamos almas, yoes o mentes a los organismos humanos. Nosotros, que hemos personificado todas las dem\u00e1s cosas, resultamos ser meras personificaciones. Y as\u00ed llegamos a un resultado inusualmente parecido a cero y el Sujeto est\u00e1 tan vac\u00edo como el Objeto<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Los seres humanos se han convertido en cascarones vac\u00edos. \u00bfQu\u00e9 pasa con el esp\u00edritu humano? Nuestro esp\u00edritu se ha convertido en algo fantasmal, flotando en el aire sin contacto con la realidad. \u00bfQu\u00e9 es religi\u00f3n? La religi\u00f3n es simplemente algo que inventamos; Necesitamos psicol\u00f3gicamente un Dios y es por eso que hacemos un Dios. Por supuesto, la religi\u00f3n es muy subjetiva y por supuesto es s\u00f3lo para los domingos, y por supuesto no tiene ninguna relaci\u00f3n con la verdad. La verdad religiosa no existe, porque las \u00fanicas cosas que son reales son las que podemos tocar, medir y pesar. Si golpeo esta mesa, emitir\u00e1 un cierto sonido, esto lo puedo probar ya sea cat\u00f3lico romano, protestante o ateo. La realidad es donde est\u00e1n los \u00e1tomos, la verdad es lo que podemos verificar, lo que es \u201ceterno<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Desenmascaramiento de valores<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los siglos XIX y XX la gente se comprometi\u00f3 a \u201cdesmascarar<\/em>\u201d los valores, a quitarse las m\u00e1scaras para mirar lo que hay detr\u00e1s de ellas. Deber\u00edamos tener mucho cuidado cuando la gente dice \u201cdespu\u00e9s de todo, es justo<\/em>\u201d, porque entonces siempre se est\u00e1 perdiendo algo. \u00bfQu\u00e9 es la belleza? La belleza es s\u00f3lo una respuesta psicol\u00f3gica; b\u00fasquela en cualquier libro moderno sobre est\u00e9tica. \u00bfQu\u00e9 es el amor? Schopenhauer dijo en 1820: \u00abEl amor es simplemente Juan teniendo sus hormonas, y todo lo dem\u00e1s son tonter\u00edas<\/em>\u00ab. M\u00e1s tarde, Freud habl\u00f3 de la libido y, por supuesto, todo el mundo se inclina ante terminolog\u00eda dif\u00edcil como esa. El amor es s\u00f3lo un impulso sexual. El amor es s\u00f3lo una hermosa fachada que hemos inventado para disfrazar el hecho de que existe el sexo.<\/p>\n\n\n\n

Una vez m\u00e1s, esto no es s\u00f3lo teor\u00eda. Para ilustrar esto, quiero contarles una historia real sobre un chico y una chica en Par\u00eds que sucedi\u00f3 hace unos quince a\u00f1os. Ambos fueron alumnos de Sartre, el gran fil\u00f3sofo existencialista. Estaban sentados en un banco y lloraban l\u00e1grimas de verdad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque se amaban. \u00bfQue est\u00e1 mal? \u00bfNo podr\u00edan acostarse juntos? No, porque se hab\u00edan acostado con muchos chicos y chicas. El problema era precisamente que no quer\u00edan irse a la cama porque se amaban de verdad, y que quer\u00edan decirse \u2018te amo\u2019<\/em>, dos simples palabras que no pod\u00edan decir porque eso s\u00f3lo significar\u00eda que sent\u00edan un impulso sexual. Estoy seguro de que esto ocurri\u00f3 no s\u00f3lo en Par\u00eds sino tambi\u00e9n en \u00c1msterdam y en muchos lugares de Estados Unidos y de todo el mundo. Esas l\u00e1grimas prueban que, despu\u00e9s de todo, no somos s\u00f3lo conejos y seres sexuales, y que el amor s\u00ed existe.<\/p>\n\n\n\n

Lo que la gente moderna se ha dado cuenta es que est\u00e1 muerta y que vive en un mundo impersonal que tambi\u00e9n est\u00e1 muerto. Saben que no son m\u00e1s que \u201cratas en un laberinto<\/em>\u201d, como dice Paul Simon. Quiz\u00e1s ma\u00f1ana venga un cometa, golpee este mundo y lo destruya. Puede suceder, pero \u00bfsignifica algo? Para la gente moderna no es as\u00ed, porque viven en un mundo impersonal que no es ni su enemigo ni su amigo, sino que les es completamente indiferente. La naturaleza aut\u00f3noma son s\u00f3lo \u00e1tomos. Los faisanes, las flores y las mariposas son s\u00f3lo \u00e1tomos. No es de extra\u00f1ar que nos alejemos de la naturaleza, no es de extra\u00f1ar que haya problemas ecol\u00f3gicos. Esto se debe a que los muertos se encuentran en una naturaleza muerta, que de todos modos se compone \u00fanicamente de \u00e1tomos muertos.<\/p>\n\n\n\n

Hay muchas personas, el 95 por ciento de las personas, que simplemente pasan por alto todos estos problemas. Intentan vivir como si todo fuera normal y evadir las grandes preguntas. Su br\u00fajula es: \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n los vecinos? \u00bfC\u00f3mo puedo ser respetado? \u00bfC\u00f3mo puedo tener estatus? Finjamos que somos respetables y construyamos una fachada. Paul Simon describe muy acertadamente esta mentalidad burguesa cuando dice: \u00abPor eso seguimos fingiendo que la vida nunca terminar\u00e1 y las flores nunca se doblar\u00e1n con la lluvia<\/em>\u00ab. Nunca hables de Vietnam, nunca hables de problemas ecol\u00f3gicos, nunca hables de falta de sentido o de una cultura moribunda. Mucha gente me ha preguntado si no soy demasiado pesimista cuando hablo de la muerte de una cultura. \u00bfNo hay cosas buenas tambi\u00e9n? S\u00ed, tambi\u00e9n hay cosas positivas. Pero cuidado si me haces esa pregunta porque quieres eludir los problemas de nuestra cultura; Ser\u00e1 mejor que enfrentes los hechos. No sigas fingiendo que nada ha cambiado. Porque el cambio nos ha afectado a todos de maneras profundas y diversas.<\/p>\n\n\n\n

Cristianos en un mundo sin Dios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo esto no es s\u00f3lo algo que sucede fuera del mundo de los cristianos, sino que tambi\u00e9n estamos involucrados. \u00bfQui\u00e9nes son los burgueses despu\u00e9s de todo? \u00bfNo son ellos los cristianos que han perdido la fe? \u00bfNo son ellos los cristianos que intentan vivir peque\u00f1as y agradables vidas? La Biblia continuamente habla en contra de ese tipo de mentalidad. Lea Isa\u00edas 1 y escuche a Dios hablar a su pueblo: \u201cTienes tu iglesia y traes tus sacrificios, pero no crees, no act\u00faas en consecuencia<\/em>\u201d. \u201cNo luchas contra los problemas reales; no te atreves. Simplemente tratas de vivir c\u00f3modamente<\/em>\u201d. En los Profetas Menores leemos una y otra vez: \u201cEres piadoso, pero \u00bfqu\u00e9 significa eso? Es simplemente tradicionalismo. S\u00f3lo buscas una vida feliz<\/em>\u201d. Y los mayores enemigos de Jes\u00fas eran los fariseos, la \u201ciglesia<\/em>\u201d de la \u00e9poca. Jes\u00fas dijo: \u201c\u00bfNo quieres venir conmigo?\u201d \u201cOh\u201d, dijeron, \u201ceso es demasiado peligroso<\/em>\u201d, y no quisieron ir. Pero tambi\u00e9n, en nuestros d\u00edas, el cristianismo se ha convertido en una palabra m\u00e1s para referirse al establishment.<\/p>\n\n\n\n

Esto es cierto para una gran parte del cristianismo, pero esperemos que no para todos. Para muchos de nosotros el cristianismo se ha vuelto absurdo, una religi\u00f3n completamente fuera del mundo. \u00abCreo porque es absurdo<\/em>\u00ab, dijo Tertuliano en el siglo IV. Creo que se equivoc\u00f3, no lo creo porque es absurdo, pues no hay nada absurdo en la Biblia. Pero en otro sentido es verdad. En el mundo actual, el cristianismo se ha vuelto realmente absurdo. El domingo por la ma\u00f1ana el predicador dir\u00e1: \u00abCristo est\u00e1 vivo\u00bb. \u00c9l es la \u00fanica realidad que cuenta<\/em>\u201d, pero tan pronto como llegas a casa enciendes la radio y escuchas la noticia: no hay Dios. Abres un libro: no hay Dios. Lees los peri\u00f3dicos: no hay Dios. Hagas lo que hagas, no hay Dios. La predicaci\u00f3n no est\u00e1 respaldada por nada en la semana. \u00bfEs realmente cierto que Dios cre\u00f3 el mundo como se afirma en G\u00e9nesis 1 o es m\u00e1s cierto lo que dicen los cient\u00edficos hoy en d\u00eda? Creemos en la creaci\u00f3n sin creerla; despu\u00e9s de todo, la ciencia nos presenta los hechos.<\/p>\n\n\n\n

El mundo que nos rodea est\u00e1 cambiando muy r\u00e1pidamente. Hay una revoluci\u00f3n en marcha, las normas y los valores est\u00e1n perdiendo terreno r\u00e1pidamente. \u00bfQu\u00e9 significa libertad? \u00bfQu\u00e9 significa amor? \u00bfHay cosas que no deber\u00edamos hacer y por qu\u00e9 no? El mundo hace esas preguntas y tenemos que dar respuestas. Pero en muchos casos, es como si ning\u00fan cristiano antes hubiera pensado en estas preguntas. No tenemos respuestas, y la gran situaci\u00f3n de muchos j\u00f3venes cristianos es: \u00bfQu\u00e9 puedo decirles? y: \u00bfQu\u00e9 puedo decirme a m\u00ed mismo? Muchos se alejan del cristianismo porque el cristianismo no tiene respuestas. Tenemos la palabra de Dios y tenemos la clave para entender la realidad, pero \u00bfutilizamos la clave? Una cosa que debemos tener en cuenta es que no hay nada neutral en este mundo, ni erudici\u00f3n neutral, ni arte neutral, ni pol\u00edtica neutral, porque toda neutralidad realmente significa ate\u00edsmo y muy probablemente anticristianismo. La llamada cultura neutral est\u00e1 predicando y proclamando un mensaje anticristiano.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a nuestra relaci\u00f3n con este mundo, sin Dios, hay dos maneras en las que podemos tomar un rumbo equivocado. Desafortunadamente, la mayor\u00eda de los cristianos toman uno de estos caminos equivocados. En primer lugar, est\u00e1 la respuesta del te\u00f3logo moderno que dice que, si quiero comunicarme con el mundo moderno, tengo que ser griego para los griegos y moderno para los modernos: as\u00ed, cuando me acerco a una persona moderna, no le voy a pedir que crea algo loco, por ejemplo, G\u00e9nesis 1 o el nacimiento virginal de Cristo o que Jes\u00fas camin\u00f3 sobre el agua. \u00bfPuedo demostrar que alguien puede caminar sobre el agua? Pero los cristianos como estos te\u00f3logos modernos no han comprendido que en su af\u00e1n por comunicarse con la gente moderna han perdido su mensaje. Porque la gente moderna dice: \u00abTe llevas tu Biblia, pero has recortado tantas p\u00e1ginas que eres simplemente un existencialista como yo\u00bb.<\/em> Y despu\u00e9s de todo, \u201ctu Dios es un Dios que t\u00fa mismo has creado<\/em>\u201d. El compromiso no funciona y s\u00f3lo puede debilitar al cristianismo, aunque detr\u00e1s de \u00e9l hay un verdadero af\u00e1n de comunicar. En segundo lugar, hay personas que intentan preservar sus peque\u00f1as iglesias y comunidades construyendo grandes muros a su alrededor, muros de lo que se debe y no se debe hacer, para estar seguros dentro de ellas. No leas la teolog\u00eda moderna m\u00e1s reciente, no mires las pel\u00edculas m\u00e1s nuevas, no escuches esa m\u00fasica porque podr\u00edas caerte con ella. Pero no entienden que esos muros son realmente muy fuertes y perfectamente impedir\u00e1n que cualquiera de afuera entre. Adem\u00e1s, la Biblia nos dice que tenemos que luchar contra los poderes en los cielos,<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY de qu\u00e9 sirven las paredes para eso?<\/p>\n\n\n\n

Los problemas de la \u00e9poca actual no nos han llegado por necesidad. No es que inevitablemente tuvi\u00e9ramos que acabar en el malestar actual porque dijimos \u201cno\u201d a Dios. Si eso fuera cierto, estar\u00edamos atrapados en una caja realmente grande que incluye incluso a Dios. M\u00e1s bien, si miramos la situaci\u00f3n del mundo hoy, tenemos que pensar en Dios actuando. Dios est\u00e1 juzgando al mundo occidental, tal como dijo en su palabra que lo har\u00eda. El mundo en colapso en el que vivimos es un mundo bajo la ira de Dios. La gente moderna habla del Dios oculto. \u201cS\u00ed\u201d, dice Dios en la Biblia, \u201cen verdad me estoy escondiendo, y es porque vengo a juzgar<\/em>\u201d. Apocalipsis 8 nos dice que los \u00e1ngeles tocar\u00e1n las trompetas y que la tierra y el mar ser\u00e1n contaminados. No es s\u00f3lo el resultado de malas industrias o de un comportamiento humano incorrecto; es mucho m\u00e1s: la contaminaci\u00f3n pertenece al juicio de Dios. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 la iglesia? Dios le dijo a la iglesia: \u201cDeb\u00e9is ser sal que sala, y si la sal no es salada no vale nada, est\u00e1 lista para ser desechada y pisoteada<\/em>\u201d. \u00bfEst\u00e1 la iglesia lista para ser desechada porque nos hemos vuelto tan sin sal y tan burgueses? Quiz\u00e1s eso ya est\u00e9 sucediendo, porque las iglesias est\u00e1n cada vez m\u00e1s vac\u00edas. El juicio de Dios comienza en el hogar, como dijo Pedro; comienza en la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Naturaleza y gracia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el cristianismo ha desempe\u00f1ado un papel tan peque\u00f1o en los acontecimientos desde el siglo XVII? Ha habido grandes te\u00f3logos y grandes avivamientos, pero \u00bfpor qu\u00e9 el cristianismo est\u00e1 casi fuera de escena cuando hablamos de la cultura occidental? \u00bfPor qu\u00e9 no vimos todos estos problemas hace ciento o ciento cincuenta a\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9 no predicamos y profetizamos acerca de estas cosas en aquel tiempo? Algunos lo han hecho, pero sus voces se perdieron por la falta de voluntad de comprender. El gran y b\u00e1sico problema al que se enfrenta el cristianismo es una herencia de un pasado lejano, de la Edad Media e incluso antes, un problema que puede reducirse a un peque\u00f1o esquema, el de la naturaleza versus la gracia. Los cristianos han dividido el mundo en dos: naturaleza y gracia. \u00bfQu\u00e9 es la gracia? La gracia es el reino de la fe, pero este reino se coloca frente al reino de nuestros cuerpos y del mundo. Hemos entendido mal los textos en los que Pablo habla del esp\u00edritu frente a la carne en el sentido de que el esp\u00edritu es el reino del alma, las cosas superiores, donde est\u00e1 la fe. Y la carne es el reino de las cosas inferiores, donde est\u00e1 el cuerpo. Pero Pablo est\u00e1 hablando de lo que pertenece a Dios frente a lo que es pecaminoso. Hemos convertido el reino de la gracia \u2013la iglesia, la teolog\u00eda y todo lo que pertenece a la fe\u2013 en algo m\u00e1s elevado, fuera de este mundo. Tenemos piedad, s\u00ed, pero eso no tiene nada que ver con nuestro trabajo semanal. Y si uno quiere trabajar para el reino de Dios, tiene que ser misionero o evangelista, o esposa o secretaria de un evangelista, de lo contrario no se est\u00e1 sirviendo a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, tenemos nuestro mundo de fe a un lado, pero est\u00e1 separado del mundo de la naturaleza. La naturaleza es una naturaleza aut\u00f3noma (\u00bfd\u00f3nde escuchamos eso antes?) que no tiene nada que ver con Dios. Quiz\u00e1s decimos, muy piadosamente, que Dios cre\u00f3 el mundo, pero nunca estudiamos el mundo como creaci\u00f3n de Dios; lo estudiamos como lo hacen todos los dem\u00e1s. Como cient\u00edficos mantenemos a Dios fuera de escena, porque, despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver Dios con los \u00e1tomos? Por poner un ejemplo: \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 cuando Darwin public\u00f3 su famoso libro hace m\u00e1s de un siglo? El mundo cristiano dijo: \u201cNo, esto est\u00e1 mal, Dios dice en G\u00e9nesis 1 que \u00e9l cre\u00f3 el mundo<\/em>\u201d. Pero era simplemente una afirmaci\u00f3n absurda, porque nunca intentaron respaldarla. \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda tan pocos cristianos que realmente fueran a los huesos y animales que Darwin estaba estudiando y dijeran: \u2018Debemos mirar los hechos y hacer nuestra propia investigaci\u00f3n\u2019? Demostraremos que Darwin est\u00e1 equivocado porque si la declaraci\u00f3n de Dios es correcta, tambi\u00e9n lo ser\u00e1 en los huesos y no s\u00f3lo en el p\u00falpito<\/em>\u201d. Los cristianos no hicimos eso porque pens\u00e1bamos, al igual que Darwin, que estos son hechos neutrales. Sin embargo, los hechos neutrales no existen.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces no entendimos que Cristo dijo: \u201cEl que cree en m\u00ed, ha pasado de muerte a vida<\/em>\u201d, en ese mismo momento. Muchos cristianos simplemente esperan el momento de morir, porque entonces comenzar\u00e1 la vida. Hay una pregunta que le\u00ed en uno de los peri\u00f3dicos clandestinos de Nueva York y que debemos responder por nosotros mismos y por el mundo que nos rodea. A menos que respondamos positivamente a esta pregunta, el cristianismo est\u00e1 muerto. La pregunta es \u00e9sta: \u00bfExiste vida antes de la muerte?<\/p>\n\n\n\n

Nuestro llamado en un mundo sin Dios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay un camino de regreso? Nuestra cultura est\u00e1 en ruinas, la ira de Dios est\u00e1 obrando y estamos derramando una espiritualidad que no tiene relaci\u00f3n con lo que sucede a nuestro alrededor. \u00bfHay un camino de regreso? \u00bfNos importa? Tal vez sentimos que s\u00f3lo concierne al \u201cmundo\u201d, a esa gente mala de afuera. No es nuestro problema. \u00bfPero no somos tambi\u00e9n responsables de la gente de fuera? Ciertamente, el mundo ha estado buscando soluciones. \u00bfC\u00f3mo podemos cambiar este mundo? \u00bfC\u00f3mo podemos sacar a la gente de la caja? \u00bfC\u00f3mo podemos conseguir un mundo que sea bueno? La respuesta que se ha dado es la de Marx y Marcuse: que necesitamos cambiar las estructuras de nuestra sociedad, por la fuerza y la revoluci\u00f3n si es necesario. Mi respuesta es que son simplemente demasiado optimistas. Ser\u00eda muy bueno si pudi\u00e9ramos cambiar las estructuras y todo estar\u00eda bien. Pero me temo que no han visto cu\u00e1n profundo es el problema. Una revoluci\u00f3n no es la respuesta, porque el odio revolucionario simplemente generar\u00e1 m\u00e1s odio y de esa manera, no estamos construyendo sino derribando. Y las estructuras no significan nada si no hay un coraz\u00f3n vivo detr\u00e1s de ellas. La gente misma necesita cambiar primero.<\/p>\n\n\n\n

Pensemos nuevamente en el chico y la chica en Par\u00eds que estaban sentados uno al lado del otro llorando porque hab\u00eda verdadero amor entre ellos. \u00bfNo es una historia muy extra\u00f1a? \u00bfPor qu\u00e9 no pod\u00edan simplemente amarse el uno al otro? Yo dir\u00eda que podr\u00edan, pero no se podr\u00eda hacer a bajo costo. Ten\u00eda que ser descubierto y reconquistado. Tenemos que recuperar la realidad de la realidad. Hay que reconquistar el amor. Dios nos dio amor, pero le dijimos \u201cno\u201d y ahora estamos llorando porque falta algo. Pero sigue ah\u00ed: tenemos que recuperarlo. La realidad no es s\u00f3lo algo est\u00e1tico, es algo que tenemos que crear y aprovechar, una posibilidad abierta. La realidad es una posibilidad que Dios nos dio y tenemos que crear la realidad a partir de esa posibilidad. Como el descubrimiento de Am\u00e9rica: en 1492 un hombre descubri\u00f3 Am\u00e9rica y desde ese d\u00eda la gente fue descubriendo Am\u00e9rica, y al descubrirla la fueron abriendo, form\u00e1ndola, haciendo cosas buenas y cosas malas, y al final hay la gran realidad de Am\u00e9rica. De manera similar tenemos que redescubrir y abrir el amor. Eso es ser creativo: reconquistar la realidad. Hay tantas rupturas en nuestra realidad que es necesario sanar, entre el arte y la realidad cotidiana, entre el amor y el sexo, entre lo corporal y lo espiritual, entre la cultura y la tecnolog\u00eda, entre la humanidad y la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos regresar y curarlos? La respuesta es muy simple: debemos volver al Se\u00f1or y profetizar. Si no profetizamos acerca de estas cosas, hablaremos en vano. Salvar almas no es suficiente, porque un alma salvada ir\u00e1 al cielo despu\u00e9s de que la persona muera, pero necesitamos tener personas que vivan y conozcan la realidad ahora. Necesitamos volver al Dios vivo, porque Dios es un Dios de vida. La Biblia no es un libro religioso \u2013no habla de religi\u00f3n\u2013 porque habla de la verdad y de caminar con el Se\u00f1or. Habla de la plenitud de la realidad, de la vida, de la vida antes de la muerte. \u00bfDe qu\u00e9 habla la Ley de Mois\u00e9s? Sobre tener una valla alrededor del tejado, de lo contrario alguien podr\u00eda caerse. Y Dios dijo que era leg\u00edtimo matar un animal con fines religiosos, como sacrificio, en Jerusal\u00e9n, pero en ning\u00fan otro lugar. Y si fueras a Jerusal\u00e9n a hacer tu ofrenda de gracias, podr\u00edas hacerlo por uno, dos o tres d\u00edas, pero nunca por un cuarto d\u00eda, porque entonces se volver\u00eda un hedor en su nariz. Dios no quiere que las cosas religiosas se conviertan en todo: quiere que la vida sea vida.<\/p>\n\n\n\n

Cristo muri\u00f3 para que seamos seres humanos vivos. \u00c9l no muri\u00f3 simplemente para perdonar pecados sino para lograr mucho m\u00e1s, hacernos hombres y mujeres nuevos (Romanos 6 y Colosenses 2). Cristo muri\u00f3 para hacer posible la vida humana normal, para hacer posible la libertad y el amor, para hacer que la vida tenga sentido. S\u00ed, hay vida antes de la muerte porque Cristo vino. Cristo habl\u00f3 de la plenitud de la vida en su Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Haz estas cosas para que puedas vivir. Cristo nunca muri\u00f3 para hacernos cristianos. Esto es demasiado pobre: unas cuantas canciones y unas cuantas oraciones. No, Cristo muri\u00f3 para que pudi\u00e9ramos ser humanos, para que realmente pudi\u00e9ramos ser lo que \u00e9l quiso que fu\u00e9ramos cuando Dios nos cre\u00f3 en el principio. Y eso no fue barato, fue muy dif\u00edcil. Lo que necesitamos es una reforma, repensar las Escrituras y los grandes problemas de la vida, repensar la relaci\u00f3n entre naturaleza y gracia, entre nuestra religi\u00f3n y nuestra vida diaria normal.<\/p>\n\n\n\n

El mundo es el mundo de Dios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y luego tendremos que ponernos manos a la obra. Tenemos hambre y sed de justicia, que es amar protestando. Tenemos que ser sal que sala. Por supuesto, esto no ser\u00e1 f\u00e1cil. Nunca podremos ser como una pajita flotando en la corriente de la historia. Tenemos que ir contra la corriente, y si vamos juntos tal vez la corriente d\u00e9 la vuelta y fluya en la direcci\u00f3n opuesta. Necesitaremos tener una fe fuerte y entregarnos a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, todo nuestro cuerpo, toda nuestra alma, toda nuestra mente y entendimiento. Porque somos responsables, no s\u00f3lo de las almas sino de todo el mundo que nos rodea. Una vez una chica se me acerc\u00f3 y me dijo: \u00abTienes una vocaci\u00f3n clara, pero \u00bfcu\u00e1l es mi vocaci\u00f3n<\/em>?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tipo de trabajo haces?<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

Ella dijo: \u00abMa\u00f1ana empezar\u00e9 un nuevo trabajo en una oficina, pero estoy all\u00ed solo como secretaria<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

Le dije: \u201cTu llamado comienza ma\u00f1ana cuando entres a esa oficina<\/em>. Es posible que veas que las personas est\u00e1n peleando entre s\u00ed y que puedas ser un pacificador. Puede ayudar a traer renovaci\u00f3n y una vida mejor en esa oficina. Quiz\u00e1s esto influya en quienes te rodean. Tal vez<\/em> toda la oficina, tal vez toda la empresa cambie<\/em>\u201d. Nadie sabe lo que significar\u00e1 si simplemente haces las peque\u00f1as cosas a las que Dios te llam\u00f3, pero si dices: \u2018Este es un mundo malvado, no puedo hacer nada al respecto, Ir\u00e9 a la iglesia y cantar\u00e9 mi peque\u00f1a canci\u00f3n de aleluya\u2019<\/em>, puedes estar seguro de que nada cambiar\u00e1. Tenemos que entender que el mundo es el mundo de Dios. Aqu\u00ed quiero citar nuevamente a C.S. Lewis:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo que queremos no son m\u00e1s libritos sobre el cristianismo, sino m\u00e1s libritos de cristianos sobre otros temas con su cristianismo latente. No son los libros escritos en defensa directa del materialismo los que hacen materialista al hombre moderno. Es la suposici\u00f3n materialista de todos los dem\u00e1s libros. De la misma manera, no son los libros sobre el cristianismo los que realmente le preocupar\u00e1n, pero s\u00ed lo sentir\u00eda si, cuando quisiera una introducci\u00f3n popular y barata a alguna ciencia, la mejor obra disponible en el mercado fuera siempre la de un cristiano. El primer paso para una reconversi\u00f3n de este pa\u00eds es una serie producida por cristianos que puedan vencer en su propio terreno a la Biblioteca del Ping\u00fcino y de los Pensadores<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Esto significa trabajar por un mundo en el que realmente haya un Dios, en el que uno abre un libro y dice que Dios est\u00e1 ah\u00ed, en el que uno va a la universidad y Dios est\u00e1 ah\u00ed. \u00bfCu\u00e1ntos cristianos me han dicho: \u2018\u00bfNo es muy subjetivo tu nuevo libro? Trajiste el cristianismo a la historia del arte<\/em>\u201d. Pero simplemente intent\u00e9 pensar en el arte como parte de un mundo en el que Dios est\u00e1 realmente ah\u00ed. Espero que no sea una historia del arte cristiano en el sentido de que s\u00f3lo se le vierte un poco de salsa cristiana sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n tenemos que evitar el utilitarismo cristiano, es decir, hacer las cosas justamente para promover el reino de los cielos y no porque Dios diga que son buenas. \u00bfPor qu\u00e9 trabajamos en ciencia? \u00bfSolo para poder hablar con otros cient\u00edficos sobre Cristo o porque amamos la ciencia y queremos contribuir a ella de una manera que valga la pena? Y si evangelizamos, debemos hacerlo no s\u00f3lo porque pensamos que debemos hacerlo sino porque amamos a la otra persona y queremos que conozca la plenitud de la vida. Nuestro evangelismo es a menudo tan d\u00e9bil porque la predicaci\u00f3n no est\u00e1 respaldada por el amor y la vida de la que hablamos. Aqu\u00ed hay otra historia real. En L\u2019Abri ten\u00edamos un grupo de personas de Kenia y una de estas personas se acerc\u00f3 al Dr. Schaeffer y le dijo: \u201cEn mi parte del pa\u00eds tenemos una excelente pareja de misioneros, buena gente. Pero muy pocos de nosotros nos hemos convertido en cristianos y te dir\u00e9 por qu\u00e9. Cuando llegamos a su casa no hab\u00eda belleza en ella y sentimos que si el cristianismo era verdadero deber\u00eda haber habido belleza<\/em>\u201d. \u00bfEstaba esta persona africana pidiendo que los misioneros tuvieran Rembrandts colgados en sus paredes? No, claro que no, s\u00f3lo ped\u00eda belleza, cuidado por las peque\u00f1as cosas. Si predicamos que Dios es un Dios vivo y que \u00c9l cre\u00f3 el mundo, pero no nos importan las flores ni las cosas que tenemos en nuestra habitaci\u00f3n, si no mostramos lo que predicamos, simplemente podemos olv\u00eddate de proclamar el cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay un camino de regreso? S\u00ed, pero puede resultar dif\u00edcil. No soy optimista al decir que, por supuesto, tendremos una reforma y una renovaci\u00f3n en nuestra cultura. Quiz\u00e1s Dios quiera hacer las cosas de manera diferente. Pero estemos preparados cuando el Se\u00f1or traiga una reforma, tal como lo estaba la gente en el siglo XVI cuando Lutero puso sus tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Estemos preparados para cuando venga el gran reformador y Dios nos llame. Ser cristiano no es optar por una vida f\u00e1cil. Puede significar dificultades; incluso puede significar persecuci\u00f3n y muerte. Es un caminar d\u00eda a d\u00eda con el Se\u00f1or, caminar como Pedro sobre el agua. Es emprender una aventura con Dios, llena de emoci\u00f3n y expectativa. Hace un par de semanas di una conferencia a estudiantes de teolog\u00eda moderna y uno de ellos me pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo crees que es tedioso y aburrido ser cristiano?\u00bb <\/em>Y yo dije: \u00abMe convert\u00ed en cristiano hace unos veinticinco<\/em> a\u00f1os y Desde ese d\u00eda la vida ha sido una gran aventura y realmente no s\u00e9 qu\u00e9 pasar\u00e1 la pr\u00f3xima semana y realmente no s\u00e9 a d\u00f3nde ir\u00e9. Pero es vivir, vivir una vida antes de la muerte<\/em>\u201d.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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