Vida est\u00e9tica y tarea estetica <\/p>\n\n\n\n
Por Jessica Rosales-Guajardo<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios, En un tiempo donde el ruido, la prisa y la utilidad parecen ser los criterios supremos de valor, la voz de Calvin Seerveld resuena como una melod\u00eda distinta. En las siguientes l\u00edneas propongo rescatar algunos de los aportes m\u00e1s significativos de Arco\u00edris para un mundo ca\u00eddo<\/em>. Este autor, destacado ofrece una reflexi\u00f3n est\u00e9tica profundamente enraizada en la teolog\u00eda b\u00edblica y en la comprensi\u00f3n del arte como vocaci\u00f3n cultural. Su pensamiento invita a reconsiderar la funci\u00f3n del arte, no como una actividad marginal o elitista, sino como una dimensi\u00f3n esencial de la vida cristiana y del testimonio humano ante el mundo creado por Dios.<\/p>\n\n\n\n El deleite creador de Dios<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dios no ten\u00eda que hacer arco\u00edris, ni Cristo ten\u00eda que hablar en par\u00e1bolas, nos dice Seerveld. Pudo haberlo dicho todo con la claridad de una orden escrita en piedra: \u201cMantendr\u00e9 mi pacto con la tierra.\u201d Pero eligi\u00f3 la v\u00eda del color y del relato, del s\u00edmbolo y la melod\u00eda. Le agrad\u00f3 a Cristo contar la historia del buen samaritano, y le agrad\u00f3 a Dios llenar el cielo de arco\u00edris. As\u00ed tambi\u00e9n, el Esp\u00edritu Santo se complace en otorgar a ciertas personas el don de imaginar, dibujar y crear melod\u00edas, no como lujos innecesarios, sino como expresiones de una vocaci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n Para Seerveld, estas formas de belleza no son adornos del Evangelio, sino prolongaciones del pacto: signos visibles del deleite de Dios en su creaci\u00f3n. En el arte, como en el arco\u00edris, se hace presente el mismo Esp\u00edritu que orden\u00f3 el caos y dio forma al mundo. El arte aut\u00e9ntico \u2014dice Seerveld\u2014 es una respuesta obediente a la invitaci\u00f3n de Dios de participar en su creatividad redentora. Cada historia contada, cada trazo y cada nota son recordatorios de que la verdad puede cantarse, y de que la belleza es uno de los lenguajes m\u00e1s fieles del amor divino (p. 8).<\/p>\n\n\n\n La \u201cnormatividad del gozo\u201d: una oportunidad de bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n La \u201cnormatividad del gozo\u201d es una oportunidad de bendici\u00f3n (p. 73). Los cielos, Se\u00f1or, celebran tus maravillas, Para Seerveld, este canto no es solo poes\u00eda lit\u00fargica, sino una declaraci\u00f3n est\u00e9tica y teol\u00f3gica: la alegr\u00eda es parte de la estructura misma de la creaci\u00f3n. Desde esta perspectiva, el llamado a la obediencia est\u00e9tica no nace del deber, sino de la gratitud. Aesthetic obedience<\/em><\/strong>: la belleza como fidelidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seerveld redefine el arte como vocaci\u00f3n universal. Cada persona, al responder al mundo con sensibilidad y creatividad, participa de la obra continua de Dios. Cocinar con esmero, dise\u00f1ar una plaza, cuidar un jard\u00edn o narrar una historia son gestos de obediencia est\u00e9tica cuando se hacen con amor e imaginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El pecado no destruy\u00f3 la capacidad humana de crear belleza; solo la distorsion\u00f3. La imaginaci\u00f3n: fe que ve posibilidades<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cAs\u00ed como creo que hombres y mujeres son llamados por el Se\u00f1or a pensar, a volverse reflexivos y sabios \u2014aunque no necesariamente a ser acad\u00e9micos, te\u00f3ricos o cient\u00edficos\u2014, tambi\u00e9n creo que hombres y mujeres son llamados a ser imaginativos, l\u00fadicos, creativos e innovadores, aunque no necesariamente artistas.\u201d (p. 72)<\/p>\n\n\n\n La imaginaci\u00f3n, para Seerveld, no es evasi\u00f3n, sino esperanza encarnada. Imaginar es creer que el mundo puede ser restaurado. Es anticipar lo que Dios har\u00e1 nuevo, ver lo invisible, responder al caos con creatividad.<\/p>\n\n\n\n Desde esa mirada, la est\u00e9tica no pertenece solo a artistas, sino a todos los que desean vivir art\u00edsticamente, es decir, con sensibilidad, detalle y gratitud. Alusividad: el arte que insin\u00faa lo eterno<\/strong><\/p>\n\n\n\n La alusividad<\/em> \u2014una de las ideas m\u00e1s originales de Seerveld\u2014 es la capacidad del arte para sugerir sin imponer. En un mundo saturado de mensajes y literalismos, la alusividad preserva el misterio.<\/p>\n\n\n\n Una obra verdaderamente cristiana no domina ni simplifica la realidad: la invita a hablar. Teleolog\u00eda est\u00e9tica: hacia la sanaci\u00f3n del mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para Seerveld, la belleza no adorna la vida: la sana. Esta perspectiva desaf\u00eda tanto a la iglesia como a la sociedad: Una lectura para nuestro tiempo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Leer Arco\u00edris para un mundo ca\u00eddo<\/em> desde Am\u00e9rica Latina es descubrir un mensaje profundamente relevante. La propuesta de Seerveld nos invita a redescubrir una fe encarnada, que celebra lo cotidiano y cree que lo bello tambi\u00e9n puede ser justo. Escucha nuestro podcast sobre Calvin Seerveld<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el nuevo episodio del podcast Tienes que conocer a\u2026<\/em>, converso con Claudio Quinteros<\/strong>, profesor de est\u00e9tica, sobre el legado de Calvin Seerveld y su obra Arco\u00edris para un mundo ca\u00eddo<\/em>. \u201cLa obediencia est\u00e9tica es requerida por el Se\u00f1or de todos \u2014sean artistas o no\u2014; es una tesis que apenas comienzo a explorar con comprensi\u00f3n. Creo que es un llamado lleno de desaf\u00edo, consuelo, rica libertad y un shalom fundamental.\u201d Esc\u00fachalo en nuestra p\u00e1gina o en Spotify, y redescubre c\u00f3mo la belleza puede ser obediencia, promesa y esperanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vida est\u00e9tica y tarea estetica Por Jessica Rosales-Guajardo \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios,y el firmamento anuncia la obra […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":287,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[4],"class_list":["post-288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-neocalvinismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=288"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":289,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/288\/revisions\/289"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/287"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/neocalvinismo.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
y el firmamento anuncia la obra de sus manos.\u201d
\u2014 Salmo 19:1<\/em><\/p>\n\n\n\n
Su libro Rainbows for the Fallen World: Aesthetic Life and Artistic Task<\/em> (Arco\u00edris para un mundo ca\u00eddo: Vida est\u00e9tica y tarea art\u00edstica<\/em>) no es un manual de arte ni un tratado teol\u00f3gico en sentido acad\u00e9mico. Es, m\u00e1s bien, una invitaci\u00f3n a volver a mirar el mundo \u2014este mundo ca\u00eddo pero hermoso\u2014 con los ojos del Creador.<\/p>\n\n\n\n
Seerveld nos invita a contemplar c\u00f3mo el Salmo 89 muestra que la creaci\u00f3n entera se convierte en coro y testigo del gozo redimido:<\/p>\n\n\n\n
y la asamblea de los santos proclama tu fidelidad.
\u00bfQui\u00e9n en los cielos es comparable al Se\u00f1or?
\u00bfQui\u00e9n como \u00c9l entre los seres celestiales?<\/em><\/p>\n\n\n\n
En un mundo herido por el pecado, Dios ha hecho de la \u201cnormatividad del gozo\u201d \u2014como \u00e9l la llama\u2014 una oportunidad de bendici\u00f3n.
As\u00ed, tanto el arte como la adoraci\u00f3n se vuelven respuesta: una manera de recordar que la fidelidad de Dios sigue siendo celebrada por los cielos y por nosotros, \u00a1los humanos!<\/p>\n\n\n\n
Quien escucha el mundo con fe descubre que el gozo, la belleza y la alabanza siguen entretejidos en la trama de la vida redimida.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, Seerveld nos llama a redimir el mundo a trav\u00e9s de formas de vida que armonicen con la melod\u00eda original del Creador.<\/p>\n\n\n\n
El arte no tiene que repetir s\u00edmbolos religiosos: basta con abrir los ojos al milagro del mundo cotidiano.<\/p>\n\n\n\n
La creaci\u00f3n misma es alusiva: cada cosa apunta m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed, hacia su origen divino.
As\u00ed, el arte se convierte en una forma humilde de teolog\u00eda: deja espacio para lo eterno en medio de lo cotidiano.<\/p>\n\n\n\n
El arte, la educaci\u00f3n y la cultura tienen una vocaci\u00f3n diaconal: formar comunidades sensibles, reconciliadas con la tierra y entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
a la iglesia, porque recuerda que la salvaci\u00f3n no es huida del mundo, sino su restauraci\u00f3n;
a la sociedad, porque devuelve a la belleza su papel prof\u00e9tico: recordar que a\u00fan hay promesa, a\u00fan hay color, a\u00fan hay arco\u00edris.<\/p>\n\n\n\n
En ciudades marcadas por la desigualdad y la prisa, la est\u00e9tica cristiana puede ser una forma de hospitalidad: abrir espacios donde la vida recobre sentido, ritmo y armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Arte, educaci\u00f3n y comunidad convergen en una misma vocaci\u00f3n: reflejar la gloria de Dios con imaginaci\u00f3n y ternura.<\/p>\n\n\n\n
Una conversaci\u00f3n sobre c\u00f3mo la est\u00e9tica puede formar disc\u00edpulos sensibles, imaginativos y fieles.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Calvin Seerveld<\/em><\/p>\n\n\n\n